发现心灵的智慧——王阳明人生哲学感悟,王阳明经典哲理
王阳明经典名言名句
1、人生大病，只是一“傲”字。--王阳明 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。--王阳明 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。--王阳明 圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
2、留千古半分忠义，存大明一寸江山。——王阳明 集思广益，而功不必自己立，大臣之道也。——王阳明 与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。——王阳明 物之味为体。心无体，以天地万物感应之是非为体。
3、王阳明名言名句汇总如下 你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。种树者必培其根，种德者必养其心。君自保重，我心送君三十里。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
4、人性之善，天下无不可化之人. ——《象祠记》岂有邪鬼能迷正人乎？只此一怕，即是心邪，故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳。－－《传习录-陆澄录》你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来… ——王阳明 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
5、心即道道即天知心则知道知天——王阳明 处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明 静处体悟，事上磨炼。
王阳明心学精髓4句
1、何为第一等事？当读书做圣人耳。汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。昔镜未开明，可以藏垢。今镜明矣，一尘之落，亦难住脚，此入圣之机也。志不立，天下无可成之事。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
2、王阳明心学四句：无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。无善无恶心之体 王阳明认为，“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。自私其身，是之谓小道。
3、阳明先生晚年对自己的心学理论总结为： 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。第一句：无善无恶心之体。道无善恶之分别，道生万物。人之初心性与道相合，是无善无恶的。就像呱呱落地的婴孩的赤子之心。第二句：有善有恶意之动。
4、知其雄守其雌，知其白受其黑，知其荣守其辱，损之又损，德归于朴，也就是无极了！从这点来说就跟道家的损之又损一致了。由此可见3教互相交融，水乳一家。也能看出王门心学的正确性。王阳明求学之时遍历了佛道儒三家，择优秀思想而取用之，进而龙场悟道成为千古一圣，实在是妙啊妙。
心学集大成者,王阳明的处世之道:修身先要修其心是什么意思?
1、王阳明的心学是一种人生哲学，它告诉人们处世应有的态度与价值观。即是世界观也是方法论。即是认识论又是实践论。阳明心学中最重要的一点便是教会人们修心之道，只有心中明亮，前途才能明亮。阳明心学强调心即理，致良知知行合一。其中心即理是基础： “心即理也。
2、日本英雄西乡隆盛曾说：修心炼胆，全从阳明学而来。纵观王阳明的一生，历经坎坷，遭遇的磨难是常人所难以想象的。他的成长经历，也为我们指出了人类心灵的无限可能性，甚至包括身体健康和改变命运。
3、王阳明心学精髓之一“心外无物”之万物的意义由心而起说到王阳明心学精髓，大家首先想到的应该是“知行合一”，但是，想要更为深刻地体会“知行合一”的内涵，颜小二还是建议各位先对“心外无物，心即理”以及“致良知”有一个初步了解，再去品味“知行合一”，收获会更大一些。
4、阳明学，通常又称作王学、心学，是由明代大儒王阳明发展的儒家理学。元代以及明初以来流行的程颐朱熹一派的理学强调格物以穷理，王阳明则继承宋代陆九渊强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。
5、王阳明心学继承了陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。心是宇宙，宇宙便无边无际。
6、这种心学包容儒释道传统三教思想，兼融新世纪思潮与印度玛家哲学，创造出极其特殊而新颖的儒学面目，目前正在台湾发展中。 《王阳明四句教》 无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 王守仁主张阳明学，通常又称作王学、心学，是由明代大儒王阳明发展的儒家理学。
至诚如神阳明心学感悟
我的原则就是，做到至诚如神。不管别人，只要做好自己。别人再不诚信，是别人的事。我就要做好自己，一方面能保护自己，另一方面能感化他人。 就是因为我的至真至诚，连那样素质的人，都天天找我，什么都和我说。
阳明心学名与实对心得如下：（1）心的妙用和善用，都称为心的宝藏。贡献小了就没有力量。一个人要把自己做得不够好的地方，多次去弥补，有多个行为作用，然后才能有好的反作用，不能着急。我们的智慧能量不够时，是不能去哄的。
至诚如神，唯有真诚才能真正打动别人。将心比心，对工作要真心对待每位“客户”，不抱怨，想“客户”所想，“客户”和公司也都是会看到的。心怀仁爱之心，去除前进路上的绊脚石，认准方向，心善从之，知行合一。天理即良知，存天理之心，无须外求于事。良知之学，在于各去胜心。克除胜心海阔天空。
如逆水行舟，不进则退。舒适区看似舒适实则不舒适，短暂的娱乐后就会感到焦虑和恐慌，通过学习后，让我更加清晰重要的事情先做，坚持去做，每天进步一点点，坚持下去就会有很大的改变。
第心，是身之主宰（最根本）：圣人之道，吾性自足 心体现在起心动念上，起心动念决定意识、语言、身行，意识、语言、身行决定了事，所有的事汇集起来就是人生。阳明先生在龙场悟道后，用百千种方便路径告诉我们“圣人之道，吾性自足”“心是身之主宰”。
王阳明到底顿悟了什么?
1、王阳明悟出了圣人之道，从我们自己的心中求取，完全满足。从前枝枝节节地去推求事物的原理，真是大误。虽然不知道什么意思。王阳明因为得罪太监刘瑾而被发配到贵州龙场（今贵阳市修文县）驿站担任站长。当时的贵州龙场等同于原始森林，有毒的瘴气和各种猛兽活跃其中。
2、在龙场驿，王阳明除了勤勉工作外，还致力于悟道。由于朱熹的理论无法给他带来帮助，他决定依靠自己的力量，全力以赴。他亲手制作了一口石棺，时常在其中冥想和思考。这一行为颇为惊人，甚至让鬼魂都避而远之。
3、龙场悟道王阳明顿悟心学知道，提出了心学的奠基思想：“心即理，心外无物！”标志着心学创立的开始。开启了我国500年来思想史上最大的变革。自那一刻起，王阳明奠定了自己心学集大成者的地位。
4、史上最有名的顿悟要算是王阳明的龙场顿悟了，因为，自那一刻起，王阳明奠定了自己心学集大成者的地位。之所以说王阳明是心学的集大成者，而不是说王阳明是心学的奠基者，主要是因为，没有一种学说是从天而降而没有任何痕迹和因循。王阳明是儒家的学者，他所因循的，正是先秦儒家的大师，孟子。
