日本无常观感想,无常的观后感

如何在生活中观无常

无常给人们的感觉似乎是悲观的，捉摸不定、无法控制、变幻无常。我们周围的世界在快速的变化，在快速的无常。我们的内心世界也在快速变化，在快速的无常。这是佛陀及三世诸佛证悟到的实相，真实不虚。观天地，念无常；观世界，念无常。

在日常的琐碎中，我们如何真正领悟并实践无常观呢？首先，从听诵菩萨戒中的“壮色不停”，我们可以体会到世间万物都在不断变化之中，每一刻都在经历着生灭。

保持对名利的淡泊心 ，对屈辱的忍心， 对他人的仁爱心 ，做好每天当做之事 ，享受每一件事情带来的快乐 ，这样自然会有足够的力量来承担生活中永恒存在的挫折和痛苦， 也自然能够获得更纯粹的幸福 。

所有的生老病死，透露的就是无常的事实，倘若漠视此一事实，在面对世间种种人、事、物变化时，只会带来更多的求不得苦、爱别离苦、冤憎会苦，乃至于在生活中、在职场或情场中患得患失，连夜里都无法安眠。

【常人与明智者之间的典型差别，常常突出地反映在日常生活中，就是在评估和考虑是否存在可能的危险时，常人永远只是询问并且考虑已经发生的类似危险，而明智者却考虑有可能发生的危险。】看到已经发生的事情只需要感官，预知将要发生的事情则需要智力。

佛教对日本文化的影响主要体现在哪几个方面?

佛教对日本人的生死观产生了深远的影响。在日本四面环海、地震和海啸频发的环境下，佛教的超然思想为人们提供了一种面对生死的平和态度。佛教的传入使得日本人的生死观有了进一步的发展，无常观成为了一种重要的思想。 佛教对日本饮食文化也有所影响。佛教禁食荤腥，这使得日本人养成了食素的习惯。

佛教在日本的传播的最有意义的方面是它所表明的那样，是一种传播中国文化的最有效的媒介，尤其是艺术、建筑和文学。寺庙和神龛建立起来了，佛教的绘画和造像出现了，佛教的经典也积累起来了。贵族阶层中的信佛者经常去中国学习，开了眼界之后带着高雅的姿态回来。

佛教诞生于印度，经由中国传入日本，而禅宗则是中国佛教宗派之一，禅宗传入日本后被武士阶级发扬光大，武士道的目地，以忠孝、武勇、慈悲、礼让、勤俭、质素为主。而这些内容，几乎可说与禅宗的教义相契合，并与日本其他文化融合，流传至今，影响力深远。

第一是佛教很大程度上影响了神道教，所以神道教虽然是现在日本最普遍信仰的宗教（百分之55的人信仰），但是还是利用了佛教的本尊（比如荼吉尼天）。第二是儒教对日本文化的贡献已经几乎无存了，当然在某些学校还存在，但是儒教并不属于正规意义上的宗教，要知道日本很多学校都是宗教机构创办的。

日本茶道一期一会的文章欣赏

1、日本茶道一期一会的文章欣赏1 一期一会 “一期一会”起源于茶道，一期是佛教用语，意思是“人的一生”；一会是佛教中的一次法事，字面意思大致是“人的一生仅有一次的相会”。 学茶道两年半，既然「一期一会」源起于茶，我就通过自己熟悉的抹茶道来写写我所理解的“一期一会”。

2、这个时候的谢谢是用的过去式，代表这时呈茶已经到结束边际。我最头疼的地方就不停地在转茶碗。其实每一次转茶碗都体现了为对方考虑的良苦用心，希望对方看见美丽的茶碗正面的花纹，因为是一期一会的原则，所以一切的细节都考虑的很周全，充满了仪式感。

3、在日本，一期一会（いちごいちえ）这句谚语源自日本茶圣千利休。他曾经亲自记录下茶道的心得，启发说与你这样相会的时间，今后不可能完全一样地再次重现了，只有这一次。因此，要把这一瞬间当作最值得珍惜的时刻，并力所能及地以最极致的待客态度来应对。

4、日本人相当注重形式，茶道便是这样的一种体现。他们喜欢当着客人的面准备食物，像铁板烧，让客人不仅能吃到食物，还能学习到烹饪的方法，茶道也是如此。日本茶人在举行茶会时均抱有“一期一会”的心态。这一词语出自江户幕府末期的大茶人井伊直弼所著的《茶汤一会集》。