乔致庸用人之道感悟,乔致庸名言

乔家大院的感悟

自我约束不能少。病体沉重的乔致广，四更天就让人喊二弟起床读书了。那是乔家的期望，那是他的梦想。希望二弟乔致庸考上个功名，走上仕途，光宗耀祖！送走参加恩科考试的二弟，他，再也支持不下去了。乔家大爷的离去，使已经陷于危机的乔家生意雪上加霜。生在大清末年内外交困的时代，不是他的错。

乔致庸以“义、信、利” 赢得了包头众商家、股东的支持和信任，乔家的生意又重现生机。后乔致庸从一个叫花子身上偶然买到一张百年商路地图，潜心研究后发现因太平军作乱而封锁多年的茶路蕴藏着巨大商机。乔致庸不顾家人的强烈反对，带着各商家不怀好意的股银南下前往产茶胜地――武夷山。

《乔家大院》观后感 这部电视剧的历史真实性，我感觉不确定，查看了一些资料，好像不少情节都是虚构出来的，但是就电视剧本身而言，主人公乔致庸的波澜壮阔地成功逆袭，还是值得我们学习和思考的。

乔家大院因张艺谋拍“大红灯笼高高挂”而名扬海内外，走进这个城堡式民宅建筑，一砖一瓦，一木一石都体现了精湛的筑建筑技艺，建筑考究，砖雕、木刻、彩绘到处可见。砖瓦磨合，精工细做，砖石木雕，斗拱飞檐，工艺精湛而震憾。而这些是在乔家第一代乔致庸起历经五代而不衰。

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2、内容预览：晋商翘楚――乔致庸用人、经商、处世之道 合作――与知音携手共创业合作——与知音携手共创业于是乔贵发开始寻求合作伙伴，想要靠人力的聚集效应获得更为强劲的资金优势和人才组合。正在这时，一位秦姓老乡走进了他的视线。那位秦姓老乡，就是徐沟县大常镇（今清徐县徐沟镇）的秦肇庆，又名四喜。

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4、链接：https：//pan.baidu.com/s/1B9-L14TXacia8tijxPHJTw 提取码：1234 书名：马云的经商哲学 作者：张笑恒 出版社：中国商业出版社 出版年份：2014-4 页数：273 内容简介：《马云的经商哲学》由张笑恒所著，《马云的经商哲学》主要总结并归纳了阿里巴巴创始人马云的成功经验和智慧。

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乔致庸给我的人生感悟

这也给我们带来反思，都在谈“以客户为中心”，我们有时候会想，为什么我做了这些对你好，你却不为感动，还不帮忙。或者我都这样低声下气恳求你了，你还不理不睬。我想也是没有做到“一以贯之”的道理，从乔的身上我们应该有所感悟。

我觉得乔致庸是一个用勇于担当，有志气，有毅力而且特别讲诚信的一个人。当时心只想学以致用，报效国家，才华横溢，但是大哥突然病故，临危授命，接管家事，承担起责任。

虽然时常迷茫，但我觉得人生信念应该是最重要的。“人不能像草一样的活着，要像树一样挺拔的活着。”或许我们未来的工作不会有可观的收入，或许我们为社会只能尽微薄之力。但人的信念却要像树一样不能倒下 我崇拜两个人，一个是新东方的创始人俞敏洪，一个是电视剧〈〈乔家大院〉〉中的人物乔致庸。

乔致庸的经商之道

1、诚信为本：乔致庸始终坚持诚信经商的原则，他深知诚信是商业活动中最重要的品质，是赢得客户和合作伙伴信任的基础。他不仅在言行上遵守诚信，更在经营中严格要求员工遵循这一原则。 稳健经营：乔致庸认为，商业活动应以稳健为基础，不能追求短期的暴利。

2、清朝的晋商乔致庸曾经说过“经商之道首重信，次讲义，第三才是利。”即为：经商最重要的是诚信，其次是讲义气，最后才是注重利益。

3、乔致庸在进入商业圈之前，是一个安心读书的.读书人。从小熟读儒家经典，走的是科举取仕的道路。后来他的兄长因病去世，乔家家业需要他继承，刚考中秀才的乔致庸这才放弃了学业，转入商途。也许是有这么一层原因在，所以乔致庸的经商之道，深受儒家文化影响。

4、万两。乔致庸的经商理念是一信、二义、三利。即以信誉徕客，以义待人，信义为先，利取正途。乔致庸尤善于用人，这是他经商成功的一个重要原因。如礼遇聘请阎维藩。阎原为平遥蔚长厚票号福州分庄经理，阎与年轻武官恩寿交往密切，当恩寿为升迁需银两时，阎自行作主曾为恩寿垫支银10万两。

5、第一次到武夷山贩茶时，为了打开茶叶的销路，在各合作者之间赢得好名声，乔致庸多花银子，让厂家在原本一斤包装的茶中加重一两。回到山西后，此举果然奏效，不仅让找茬的合作者无话可说，也大大笼络了其他买家。这虽然是放长线钓大鱼的经营之道，却也与诚信二字紧密相联。

6、乔致庸是清朝末年山西晋商的代表商人，在家族生意生死存亡的关键时刻，弃文从商接手生意。在他的不断努力下，生意日渐兴隆，至清末，乔氏家族已经在中国各地有票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达到数千万两白银。在国弱民贫的清朝，晋商能够走向全国，实属不易。

乔致庸的用人之道

乔致庸用人讲究不拘一格用人才，就拿他手下的著名管事马公甫来说吧。马公甫，原本只是乔致庸复盛公号里的一个小小的活计。但是乔致庸却意外发现了他具备的商业才华，因此在大掌柜告老之后，无视里面的大小管事，坚决让马公甫接替了大掌柜的位置。

豁达大度，慎始慎终，人都乐为其用。“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”为其以儒术指导商业经营的主导思想。十数年后，其祖业包头商号获利倍增，于“复盛公”之外，又增设“复盛全”、“复盛西”等多处，左右着包头整个市场，因此有“先有复盛公，后有包头城”之说。

避亲用乡；从乡人中择优保荐；从乡人中破格提拔。避亲，即用人中回避戚族，包括财东与掌柜也不能荐用自己的亲戚，所谓不用三爷（少爷、姑爷、舅爷）。

乔致庸是我国清朝时期山西祁县人，乔家大院第四代人。他讲究诚信为本、“以德经商”，并且善于用人，通过自己的用心经营，乔家事业突飞猛进。起初是复字号称雄于包头，接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。当时乔家的财势已跻身于全省富户前列，家资千万，商业遍布全国。

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乔致庸治家很严，其家规有：一不准吸毒，二不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博，五不准冶游，六不准酗酒。这些家规既杜绝了祸起萧墙的根由，又成为家庭持盈保泰的保证。乔致庸先后娶过六位妻子，但都是续弦。乔致庸将《朱子格言》作为其儿孙启蒙必读之书。他常告诫儿孙戒“骄、贪、懒”三字。